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鬼斧神工长江石
长江全长6300多公里,各段河流的石头基本是卵石形天然水冲石,但不同河段的石头,其形、质、色、纹和内涵都有明显的地域差异。宜宾长江石,与上游河段及下游河段的长江石,在品质上的差异,是由宜宾特定的地理环境条件决定的。
宜宾长江石,主产于金、岷、长三江300多公里江段上,100多个大小不等的卵石沙滩和洲坝。众所周知,长江从青藏高原发源地到上海出海口,全程分为三级:第一级;青藏高原;第二级:四川盆地西部至三峡口;第三级:宜昌至上海。长江奇石的产生和形成,正是青藏高原的岩石,被雪山融化形成的巨大水流冲击,在强大的水流和巨大的落差下跌荡起伏,相互碰撞、挤压、摩擦及含沙量极高的水流冲刷下,由有棱有角的巨石逐渐粉身碎骨,变细变小,进而磨合得光滑圆润。大多呈圆形、椭圆形、扁圆形,像恐龙蛋、驼鸟蛋、鹅蚕、雀鸟蛋,其余的则千奇百怪。由于岩石形成的环境和自然条件的差异,使诸多卵石的色质、色彩,千差万别,缤纷异彩,玲琅满目。
长江的第一级至第二级,约有2000多公里,落差就有几千米。长江的流量,每秒几百至几百万立方米,如此大的落差,形成了一个无比巨大的天然奇石加工场。由于河床寬窄、落差大小,水势水态的不同,人们称金沙江(长江上游河段的别称)上游河段是“粗加工”,下游河段是“精加工”。宜宾以上河段的奇石相对偏大且粗糙,宜宾以下河段的奇石相对偏小,色彩图案也有差别。
宜宾奇石的主要源流是金沙江、岷江和长江。金沙江石主要特征是:图文石色彩鲜明,对比度反差大,多为白、浅灰、黄,浅底色,棕红、蓝、黑,深色图文。图案清晰明快,古朴典雅,内容丰富,韵味深远。云南水富、绥江,与四川宜宾隔江相望。四川泸州与宜宾原属同一专区,与宜宾相邻,一依帶水。因此,以上地区的奇石与宜宾长江石有异曲同工之妙,以上三地的奇石以及重庆的奇石,汇集成“长江石”的强大阵容。其间,长江图文石,即画面石和文字石,是载誉全球的精典品牌,长江红和绿泥石,也是响当当的名石。很受世人喜爱。
宜宾长江石的另一源流是岷江,岷江是长江的一级支流,即举世闻名的都江堰的外江,下游水流较缓。岷江石的主要特征是:石质细腻,以黑、绿、灰、白色俱多,像形石较多,著名的长江红和绿泥石主产于岷江,金沙江也有长江红,但无绿泥石。岷江产的画面石,有一种黑石头上镶钳白石英,图案对比度特别鲜明,此类石中精品着实令人羡颜。金沙江、岷江石冲入长江后进一步冲刷、细磨,在长江上游宜宾一带江段采集的石头了得,难怪有人说:“三江汇流长江石,天书图文了不得。一朝拾得精品石,祖孙三代不愁吃”。
宜宾长江石大致分为图案石,即画面石、文字石、像形石、浮雕石、化石、雨花石,但一些单纯的无图文的,如红色、绿色、白色、黄色、黑色的石块,其形说不上像什么,观赏性又较强,人们则归类为雅石。另一种,既像形又有相对应的图案,也归类为像形石。宜宾喀斯特地貌发育,溶洞众多,洞内钟乳石,其色乳白,其形千姿百态,千奇百怪。尽管溶洞内有许多暗河汇入长江,但钟乳石未归类于长江石。虽未归类于长江石,它却是宜宾石中的一朵奇葩。此外,长江玉和长江翡翠品质极佳,但存世量较少,也未将其列为一类。以上几类,仅是宜宾长江石的主流,若细分,至少也有十多类。近年,随石文化深入发展,人们又将以上分类九九归一,统称观赏石,又笼统分为具象和抽象。进步。
宜宾长江石最具特色的当推长江图(案)文(字)石,其石质坚硬圆润,大小适中,色彩鲜明,图文清晰,内客丰富,题材广泛,质朴秀美,意韵深远,天然渾成。山水风景,飞禽走兽,人物故事,包罗万象,神形兼备,栩栩如生,缤纷异彩,美不胜收,原汁原味,充满魅力,令人心旷神怡。精美的石头会唱歌,精妙的石头能传神,精典的石头可使观赏者为之震撼!神奇啊,大自然,真是鬼斧神工。
“园无石不秀,居无石不雅”,在室内厅堂,书斋案头,茶几或博古架上,置上几款配座的精美长江石,足以提升居家的文化品味,韵味深远,高雅别致,那感觉真是:“奇石座上观,置身大自然,锦绣河山现,何似在人间”。
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                                                                              20078月于宜宾                                         ''''                '' 意、韵”是长江画面石的生命
 
“意、韵”,是长江画面石的精、气、神;
“意、韵”,是长江画面石精典品牌的灵魂;
“意、韵”,是长江画面石的生命。
“除却巫山别无云,除却九寨别无美”。除却“意、韵”,石中精典长江画面石就什么都不是,只能做建材填坑埋土了。在此境遇下,石头也要说话了——
传统的石评标准“瘦、漏、皺、透”,随新增的石种和与之相应发展的石文化,而产生的“形、质、色、纹”取而代之,这一标准适合大多数石种,被石界所公认,几乎成为“定式”。几年前,我向国内两家石界权威报、刊和一家地方刊物,几乎同时电传去两份稿件:一、《缤纷异彩长江石》;二、《长江石鉴评标准应为“形、质、色、纹、意、韵”》。以期针对长江画面石这一特殊石种,在鉴评标准上作部份修订。不久,前文先后见诸报、刊,后文石沉大海。
虽然后文不见登载,可相关报刊对“意、韵”作为石评标准,却批评不断。我想,人微言轻,想修订标准,筒直是不自量力。因之,很长时间无心去理会那些争论。
不过,近期在《北京观赏石》看到一线曙光,百家争鸣,各抒己见,是与非在讨论中越辩越明。前段时间对《观赏石鉴评标准》的讨论,不是已经取得公认了吗?本文不是对《新标准》的否定,只是想进一步完善之。对于《新标准》我是持赞成态度的,前期发表的《观赏石鉴评标准之我见》,己表明了我当时的态度。
长江石得到世人的认可、追捧,甚至疯狂,只有十余年时间。这期间,台湾林同滨先生作了重大的贡献。长江石主打品牌:一是“长江红”,这名称是深圳人取的。来自长江的红石头,喜庆、美观、漂亮;二是长江画面石,(确切地讲,是长江图、文石,即图案石和文字石)这是长江石的精典品牌,也是长江石主产地几个城市的“城市名片”。家喻户晓,是人都知道。
长江画面石,这一精典石种,它最突出的特征、特点是什么?这在审美评价中和回答问题时必须面对,不可迴避的,是“意境”和“韵味”。在现行通用的标准中“形、质、色、纹”,其“纹”能表达“意、韵”吗?显然不能。若以“文”代之,那是“高帽子”,不洽当。长江石内容包罗万象:山水风景,花鸟鱼虫,飞禽走兽,人物战场,人情事故,嬉戏玩闹……。不仅有自然景观,还有人文景观,历史典故,栩栩如生,情景交融,妙趣横生。怎一个“纹”字了得。所以,长江流域玩长江石的人,就必然用“意”(意境)直接了当地去表述其石品的内涵。或许有评论认为“形、质、色、纹、意、韵”放在一起,不合逻輯。
举例而言之,无论古代经典的“相马经”,还是现代人的“相马术”,其要领是相马“四字诀”:“牙、蹄、腿、声”,这“声”,给我们在石评主張中的“意、韵”雷同。相马“四字诀”,前三字是具体的,后一字是抽象的,似乎不靠潽,却是其最重要的。常识告诉我们:相“牙”,看年龄;相“蹄”,看脚(是否善行);相“腿”,看是否善奔,这相“声”就玄了。殊不知,老道的相马人,放松缰绳,不温不火的在马身上摸着,突然,马屁股上重重一掌打下去,马突受惊吓,“呜——,哼,哼……”,一声惊天的嘶鸣,前蹄奋起,后蹄立地,腰身直立,昂首挺胸,仰天长啸。这声嘶力竭的嚎啕,神韵啊!精典啊!马的体能、活力、应变能力,精、气、神一览无余。
这例子说明了什么?是相马人不懂逻辑吗?否。说明了实践出真知,石话实说,实践才是检验真理的唯一标准。
同理,“意、韵”在画面石上,体现得淋漓尽致的例子多的是,就以众所周知的林同滨先生收藏的《傲雪蒼松》而言,这棵松挺拔蒼劲,树杆及树冠略显断裂,可见其历经滄桑。名称,即主题,将其意境提炼出来,“傲雪蒼松”,松的风格,也就是松的特征:不惧严寒冰雪。好一个“傲”字,把松人格化了,体现了民族精神。正如陈毅元帅的五言诗所云:“大雪压青松,青松挺且直,欲知松高洁,待到雪化时”。意境自在画面中,神韵来自主题的提炼、升华,以及赏石人“形象大于思维”的再創造。
话说回来,从逻辑学角度讲,持“逻辑错误”的观点也是正确的。依逻辑而言,換个方式,就以“形式和内容”的角度去表述:“形、质、色、纹;意、韵”,分号将其并列,前四字是表形式,后二字表内容。“意”是形式表现出来的內容:意境、意象、意味、意趣、意愿、意图,看图说话,提炼、升华主题。石品精,内容丰富,画意深刻,主题用精妙的字、词或诗句,画龙点睛,洽到好处,韵自生。美哉,妙哉,长江画面石!应该顺理成章了吧。
可是,长江画面石仅是长江石种类的一分支,长江石又是观赏石的一分支,若以此为《观赏石鉴评标准》也不妥,应该是以上《标准》包含一个《长江石鉴评标准》,此《长江石鉴评标准》再涵盖一个《长江画面石鉴评标准》,问题不就解决了吗。以上观点,就是长江赏石人骨子里生成的“求真务石”和石界所倡导的“石话实说”。
无论讨论的结果怎么样,我预测长江流域石界在赏石过程中,自发产生和实践中自觉运用的上述标准,将会习惯地一如既往地运用,相信这一观点会得到越来越多的石众认可。
 “意、韵”是长江画面石的精、气、神;
“意、韵”是长江画面石精典品牌的灵魂;
“意、韵”是长江画面石的生命。                                                                      
四川宜宾市运管局  
肖輝谊电话:13808298811  2012-05-09

 

  
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